Η ανάλυση του “Goat’s Song” εξετάζει την προέλευση του θρυλικού σάτυρου στον πολιτισμό και το δράμα

Λόρενς – Τα χυδαία δασικά πνεύματα γνωστά ως σάτυροι εξακολουθούν να είναι δημοφιλή σε μοντέρνα έργα όπως “Το λιοντάρι, η μάγισσα και η ντουλάπα”, “Πέρσι Τζάκσον και οι Ολυμπιονίκες” και “Ηρακλής” της Disney. Αλλά η απεικόνιση και ο σκοπός αυτών των αρχαίων ελληνικών δημιουργιών έχει εξελιχθεί πολύ μέσα στους αιώνες.

Paul Toys, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κάνσαςδήλωσε ο Πολ Τόις, επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα Κλασικών στο Πανεπιστήμιο του Κάνσας.

“Παρέχουν μια προβληματική εικόνα για τον τρόπο με τον οποίο οι ιστορικές πηγές επανεφευρίσκονται με την πάροδο του χρόνου και πώς επανεφευρίσκονται για να μιλήσουν για σύγχρονες ανησυχίες και ενδιαφέροντα”, είπε.

Το νέο κεφάλαιο του Touyz, “Putting the Goats in” Goat-Goat: The Conceptualization of Satyrs on stage and in Scholarship “εμφανίζεται στον επεξεργασμένο τόμο. “Ξαναχτίστε μια δραματική σατίρα” (De Grooter, 2021).

Όπως σημειώνεται από τον Touyz (προφέρεται Tao-ez), ο σάτυρος κατέχει μια ξεχωριστή θέση τόσο στις αρχαίες όσο και στις σύγχρονες αφηγήσεις της βάσης της τραγωδίας. Στην κλασική Αθήνα, περιελάμβαναν τη χορωδία σε ένα είδος γνωστό ως «παιχνίδι σατύρων», το οποίο σατίριζε την τραγωδία και χαρακτηριζόταν από το χυδαίο χιούμορ.

Ο καθηγητής είπε ότι πιστεύει ότι το άρθρο του θα βοηθήσει τους αναγνώστες να εκτιμήσουν την προέλευση της τραγωδίας, η οποία είναι ευρύτερα η δραματική βάση του δυτικού θεάτρου, της τηλεόρασης και του κινηματογράφου.

Είπε: «Αν δείτε το θέμα της προέλευσης του δράματος περισσότερο ως μια ιστορία που λέγεται ξανά και ξανά από διαφορετικές γενιές και προσπαθήσετε να καταλάβετε την παράξενη πρακτική να προσποιούμαστε ότι είναι κάποιος άλλος μπροστά σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων, μπορείτε να δείτε πώς εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου και πώς ταιριάζει σε διαφορετικά θρησκευτικά και πολιτικά πλαίσια ».

READ  Το ένα τέταρτο των ελληνικών γυναικών δεν έχουν χρησιμοποιήσει το Διαδίκτυο τον τελευταίο χρόνο

Οι ίδιοι οι σατύροι έχουν επίσης εξελιχθεί. Στην αρχαία Ελλάδα, αντιπροσωπεύονταν ως άνθρωπος με δύο αυτιά και ουρά αλόγου. Στη Ρώμη, εξελίχθηκαν σε αυτιά, πόδια, κέρατα κατσίκας και ουρά.

“Αν ψάξετε για σάτυρο στη Βικιπαίδεια, θα σας πουν ότι είναι μισός τράγος και μισός άνθρωπος. Στην πραγματικότητα, οι μορφές και η φύση τους αλλάζουν ανάλογα με την καλλιτεχνική εικόνα που κοιτάτε ή τα διαφορετικά λογοτεχνικά έργα που μπορείτε να διαβάσετε.” μοιάζει περισσότερο με ένα γενικό πνεύμα της φύσης που συνδυάζει ζωικά στοιχεία και την Ανθρωπότητα ».

Ωστόσο, το πώς σχετίζεται η Ελσατίρ με την τραγωδία έχει σημασία για τα Παιχνίδια.

“Το θέμα της τραγωδίας δεν αφορά ποτέ την ιστορία του δράματος, τα βιβλία που διαβάζουμε ή τις ταινίες που βλέπουμε. Οι λέξεις τραγωδία και κωμωδία έχουν πολλά να αγοράσουν. Για παράδειγμα, ο σάτυρος έχει χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει τη φύση και την προέλευση της κωμωδίας και κυρίως σάτιρα ».

Το τιμητικό «Τραγούδι των Κατσίκων» είναι ένας τρόπος κατανόησης του τι αντιπροσωπεύει η ελληνική τραγωδία.

«Κάποτε πίστευαν ότι ένα κατσίκι τραγουδούσε από μια ομάδα ανθρώπων ντυμένων κατσικιών, γνωστών και ως σάτυρος», είπε. Perhapsσως αυτό να μην ισχύει. Οι Έλληνες φιλόλογοι έχουν πείσει τους περισσότερους ότι «τραγούδι κατσίκα» σημαίνει πραγματικά το τραγούδι που τραγουδάτε για να κερδίσετε μια κατσίκα ή να βρείτε μια κατσίκα για να θυσιάσετε στους θεούς ».

Ιστορικά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι το σατυρικό δράμα ήταν μια πολύ συγκεκριμένη μορφή τέχνης που συνδέεται με την προέλευση της χρυσής εποχής του δράματος που τελικά έγινε άσχετη όταν η τραγωδία έγινε το κυρίαρχο είδος. Υπάρχουν όμως απτές αναφορές από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία σε ανθρώπους που φορούν ακόμα μάσκες σατύρου στους δρόμους.

READ  Πού να παρακολουθήσετε τη σειρά ODI Australia vs India

«Μπορείτε να φανταστείτε τους ανθρώπους στη Μικρά Ασία να θυμούνται τους« παλιούς τρόπους »και να τηρούν αυτά τα έθιμα», είπε. «Έχουν ακόμα αυτά τα ρητά και τις λαϊκές ιστορίες στη σύγχρονη Ελλάδα – ακόμα και στην Τουρκία – που ενσαρκώνουν την κατάσταση και τη συνεχή μνήμη του ο Σάτυρος ».

Γεννημένος στο Σίδνεϊ της Αυστραλίας, ο Toys παρακολουθεί το Πανεπιστήμιο του Κουβέιτ από το 2017. Ο τομέας της εμπειρίας του είναι η ελληνική λογοτεχνία, η γλώσσα και η ιστορία. («Αν υπήρχε Έλληνας συγγραφέας θα μπορούσα να κάθομαι με τα πόδια μου μπροστά στη φωτιά και να διαβάζω, αυτός θα ήταν ο Πλάτωνας.»)

Τα παιχνίδια σχεδιάζουν να περάσουν τα επόμενα χρόνια τελειώνοντας ένα βιβλίο που εντοπίζει τη θεσμική ιστορία του σατυρικού δράματος ως λογοτεχνικού είδους και τη θέση του στην ευρύτερη πολιτιστική σφαίρα.

“Θα ήθελα να κάνω τους ανθρώπους να σκεφτούν τον τρόπο με τον οποίο όλη η υποτροφία και η τεράστια πολιτιστική ενέργεια που αφιερώνεται στην προέλευση της τραγωδίας μπορούν να διαβαστούν ως διαφορετικές ερμηνείες που μιλούν για τις διαφορετικές προοπτικές και φόβους της εποχής”, είπε.

“Αυτό που μπορούμε να κάνουμε με αυτό το υλικό είναι να πούμε μια ενδιαφέρουσα ιστορία για τον τρόπο με τον οποίο η σχέση μας με το είδος – και αυτό το γενικό ζήτημα του τι είναι τραγικό πράγμα – άλλαξε και εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου”.

κορυφαία εικόνα: Ο σάτυρος απεικονίζεται ως ένας κόκκινος σχήματος κρατήρας κάλυκας (γνωστός ως «κρατήρας της Πανδώρας»), που αποδίδεται στον ζωγράφο Νουπέδ (περίπου 460-450 π.Χ.).

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *