Πολυδιάστατο πρόβλημα των Ελλήνων της Λεβαντίνης στη σύγκρουση της Ιερουσαλήμ και της Γάζας

Τα γεγονότα γύρω από τον Σεΐχη Τζαρά και το περιστατικό του Τζαμί Αλ-Άκσα είναι ακριβώς η κορυφή του παγόβουνου σε ένα πρόβλημα πολλαπλών γενεών που έχει ενοχλήσει την ελληνική κοινότητα της Λεβαντίνης μας για πάνω από έναν αιώνα.

Για να γίνει πλήρως κατανοητό για τους αναγνώστες μη λεβαντικής προέλευσης, πρέπει να ταξιδέψουμε στην πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Κάτω από το σύστημα κεχρί της αυτοκρατορίας, ήμασταν μέρος του κεχρί του Λεβάντου (Συρία, Λίβανος, Ιορδανία, Ισραήλ, Παλαιστίνη και Αντιόχεια που καταλαμβάνεται από την Τουρκία), όπως και οι Έλληνες της Μικράς Ασίας, όπως οι Έλληνες της ηπειρωτικής χώρας. έχουν ζήσει πριν από την απελευθέρωση και την ανεξαρτησία τους.

Ωστόσο, τα πράγματα άρχισαν να αλλάζουν καθώς οι δυτικές δυνάμεις βρήκαν έναν τρόπο να καταρρίψουν τον ανατολίτικο αντίπαλό τους. Ο τρόπος με τον οποίο θα συμβιβαζόταν θα ήταν ο αραβικός εθνικισμός.

Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, μια μηχανή προπαγάνδας θα καθιερωθεί για να ανατρέψει την Οθωμανική Αυτοκρατορία από μέσα, εξοικειώνοντας την περιοχή με τον δυτικοευρωπαϊκό εθνικισμό.

Για τον αυτόχθονες ελληνορωμαϊκούς πληθυσμούς, ως αποτέλεσμα της έλευσης του αραβικού εθνικισμού, δεν θα είμαστε πλέον εγγεγραμμένοι ως Rm (Ρομά / Ρωμαιο-Ελληνικά) Όπως το σύστημα κεχρί, αλλά ως Άραβες Χριστιανοί ή Άραβες Ορθόδοξοι.

Εκείνη την εποχή, μια αραβική ταυτότητα επιλέχθηκε ως το lingua franca της αραβικής περιοχής – ο μόνος κοινός παρονομαστής για τον οποίο ένας ενοποιημένος εθνικισμός θα μπορούσε να σχηματιστεί από τον πολυ-εθνο-θρησκευτικό χαρακτήρα του Λεβάντου.

Ως εκ τούτου, ο αραβικός εθνικισμός γεννήθηκε και εξαπλώθηκε σαν πυρκαγιά.

Τα ελληνικά σχολεία έκλεισαν και οι απλοί άνθρωποι έχασαν όλους τους δεσμούς με την προγονική τους γλώσσα. Ωστόσο, η γλώσσα επέζησε σε κάποιο βαθμό εντός της ζωντανής ζωής για μερικές δεκαετίες πριν αντικατασταθεί πλήρως από τα αραβικά.

READ  Ελλάδα: 4.000 πρόσφυγες μετεγκαταστάθηκαν σε άλλες χώρες της ΕΕ

Πολλοί άνθρωποι στην κοινότητά μας υιοθέτησαν αυτήν τη νέα ταυτότητα, ειδικά πολλές διώξεις που είναι ακόμα φρέσκες στη συλλογική τους μνήμη, όπως η σφαγή του Χαλέπι το 1850, η σφαγή 160 της Δαμασκού και η σφαγή της Οθωμανικής Ελλάδας του 1914–23.

Επομένως, οι πρόγονοί μας θεώρησαν ότι η καλύτερη πιθανότητα επιβίωσής τους ήταν να υιοθετήσουν αυτόν τον νέο κοσμικό εθνικισμό και όχι οτιδήποτε άλλο. Λάβετε υπόψη ότι η κοινότητά μας εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το Levant και δεν αποτέλεσε σαφή πλειοψηφία σε μια συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή. Αυτό το γεγονός μας εμπόδισε να αναπτύξουμε το δικό μας ρομαντικό εθνικό κίνημα.

Αντ ‘αυτού, επιλέξαμε οποιαδήποτε ιδεολογία που κηρύττει ένα ενοποιημένο Levant για να διατηρήσει ολόκληρη την κοινότητά μας.

Γρήγορα προς τα εμπρός αρκετές δεκαετίες αργότερα, και ο αραβικός εθνικισμός είναι τώρα το ιδεολογικό θεμέλιο πολλών σύγχρονων κρατών που επιδιώκουν την επίτευξη μιας ενωμένης αραβικής ummah – έως ότου εμφανιστεί ένα φυσικό εμπόδιο στο δρόμο τους, το κράτος του Ισραήλ.

Αυτό το νέο μη αραβικό κράτος θα γίνει ο νούμερο ένα εχθρός του αραβικού εθνικισμού, οδηγώντας μας στο επόμενο στρώμα αυτού του πολυδιάστατου προβλήματος.

Γιατί οι ντόπιοι χριστιανοί, οι οποίοι ήταν βίαια αραβικοί, δεν υποστηρίζουν το Ισραήλ;

Λοιπόν, το Ισραήλ ιστορικά δεν έχει δείξει σεβασμό σε σχέση με την εθνικότητα ή τη θρησκεία όσον αφορά τον εκτοπισμό των κατοίκων της περιοχής.

Είτε μουσουλμάνοι, χριστιανοί είτε αθεϊστές, η ισραηλινή κυβέρνηση δεν είχε κανένα πρόβλημα να καταλάβει το σπίτι της οικογένειάς σας και να σας εκδιώξει από την προγονική μας γη.

Για παράδειγμα, όταν κηρύχθηκε το κράτος του Ισραήλ, η πόλη της Βηθλεέμ ήταν 86% χριστιανική.

Σήμερα, έχει μόνο περίπου το 10% του χριστιανικού πληθυσμού.

READ  Γιορτάστε τη Διεθνή Ημέρα Χορού με πέντε δημοφιλείς ελληνικούς χορούς

Πολλές εκκλησίες και χριστιανικές κοινότητες κατεδαφίστηκαν και εκτοπίστηκαν για να ανοίξουν δρόμους για νέους εβραϊκούς οικισμούς σε παράνομα κατακτημένα εδάφη. Αυτή η σκόπιμη απόπειρα αλλαγής της δημογραφικής δομής της Παλαιστίνης συνεχίζεται μέχρι σήμερα και επηρεάζει τους Μουσουλμάνους και τους Χριστιανούς.

Επομένως, είναι εύκολο να δούμε πώς εμείς, ως Έλληνες της Λεβαντίνης, εγκλωβίζουμε αυτές τις δύο ανταγωνιστικές ιδεολογίες και ομήρους. Είμαστε αναγκασμένοι να επιλέξουμε ανάμεσα στον αραβικό ή έναν αργό θάνατο στη γενοκτονία στα χέρια των ισλαμιστών. Το ίδιο ισχύει και για τον Σιωνισμό, είμαστε ανεκτοί στο Ισραήλ αρκεί να γνωρίζουμε τη θέση μας, αλλά ποτέ δεν θα είμαστε οι ίδιοι.

Αν και η δημοτικότητα του αραβισμού έχει αρχίσει να μειώνεται στην κοινότητά μας στο Λίβανο και τη Συρία τα τελευταία χρόνια, οι Παλαιστίνιοι παραμένουν πιστοί σε αυτήν την ψευδή ταυτότητα και την ιδεολογική του αιτία.

Αν και λίγοι άνθρωποι έχουν αποφασίσει να υιοθετήσουν το ισραηλινό κράτος με την ελπίδα για καλύτερες οικονομικές ευκαιρίες, θεωρούνται εξοστρακισμένοι και προδότες από ηγέτες της αραβικής κοινότητάς μας.

Επίσης, εκείνοι που υιοθετούν την προγονική μας ελληνορωμαϊκή ταυτότητα είναι μια μειονότητα εντός της μειονότητας που δεν έχει πραγματική επιρροή.

Ο Αραβισμός και ο Ιουδαϊσμός είναι δύο πλευρές του ίδιου ιδεολογικού νομίσματος.

Κανένα δεν αντιπροσωπεύει μια μακροπρόθεσμη εναλλακτική λύση για την επιβίωση της κοινότητάς μας στο Levant, η οποία μας φέρνει σε ένα άλλο επίπεδο αυτού του διεπιστημονικού ζητήματος.

Οι χριστιανοί ζιονιστές χρηματοδοτούν και βοηθούν στην κατάργηση των θρησκευτικών αδελφών τους σε όλους τους Αγίους Τόπους.

Συχνά στην αμερικανική ιθαγένεια, αυτοί οι Δυτικοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι πρέπει να βοηθήσουν το Ισραήλ σε μια λανθασμένη προσπάθεια εκπλήρωσης της βιβλικής προφητείας.

Αυτοί οι φονταμενταλιστές πιστεύουν ότι η ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντα θα οδηγήσει σε δεύτερη άφιξη. Είμαστε οι παράπλευρες ζημίες στην αποστολή τους που εμπνεύστηκε από τη Βίβλο.

READ  Οι Έλληνες ηγέτες σε όλη την Αυστραλία συγχαίρουν την The Greek Herald για την 95η επέτειο

Αυτοί οι Χριστιανοί είναι πολύ απασχολημένοι προσπαθώντας να εκπληρώσουν τη βιβλική προφητεία για να κατανοήσουν τον αρνητικό αντίκτυπο που μπορεί να έχει στις αυτόχθονες χριστιανικές κοινότητες της σιωνιστικής περιοχής.

Μέχρι να μετατραπούν στην προτεσταντική ονομασία τους, στην οποία η αμερικανική χριστιανική αρχή θα υποστηρίζει τότε για λογαριασμό μας, την ιστορία της ζωής μας, τη μετατροπή σε ασφάλεια, όπως θα συνεχιστεί στις ημέρες του Ισλαμικού Χαλιφάτου.

Ως Έλληνες της Λεβαντίνας, πρέπει να μείνουμε μακριά από αυτόν τον αγώνα γιατί καμία πλευρά δεν θα μας βοηθήσει να διατηρήσουμε τις προγονικές μας παραδόσεις και κληρονομιά. Ως Χριστιανοί, πρέπει πάντα να μιλάμε για διακρίσεις και αδικίες, αλλά ήρθε η ώρα να δούμε τον εαυτό μας.

Ο αραβισμός δεν μας έσωσε. Ούτε ο Σιωνισμός.

Πρέπει να αναζωογονήσουμε την ελληνορωμαϊκή κληρονομιά και τη γλώσσα μας για να οικοδομήσουμε μια ισχυρή κοινότητα, αρκετά ισχυρή ώστε να εγγυηθεί ένα μέλλον στα σπίτια μας.

Αν και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βοήθεια της Ελλάδας, η Ελλάδα πρέπει να επικοινωνήσει μαζί μας, όπως έκανε η Ρωσία στη Συρία.


Ο Ilyas Rafael είναι ο ιδρυτής και πρόεδρος της Issa Levantine Greek Association.

Διαβάστε περισσότερα: Η διαμάχη για το Τζαμί Al-Aqsa επηρεάζει τους Έλληνες της Λεβαντίνης;

Ετικέτες:
Al-Aqsa, Al-Aqsa Mosque, Christian Zionists, Elias Rafael Issa, Gaza, Greek, Holy Land, Israel, Jerusalem, Levant, Levantine Greek, Levantine Greek Association, Palestine, Rum, Sheikh Jarrah, Zionist

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *