Όχι, οι αρχαίοι Έλληνες μάλλον δεν σκότωσαν τα «αδύναμα» παιδιά τους

Για αιώνες διηγούνταν και διηγούνταν μια περίφημη ιστορία του Έλληνα φιλόσοφου Πλούταρχου. Ο Πλούταρχος γεννήθηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ παράλληλη ζωήσημείωσε πώς οι αρχαίοι Σπαρτιάτες (ένα έθνος γνωστό για την μαχητική του ικανότητα) έπαιρναν αγέννητα, παραμορφωμένα ή αδύναμα παιδιά και ουσιαστικά τα σκότωναν πετώντας τα.

Ο Πλούταρχος έγραψε ότι είναι «με το σκεπτικό ότι δεν είναι καλύτερο ούτε για τον εαυτό του ούτε για τη ζωή της πόλης». [their] Η φυσική ζωή δεν είναι καλά εξοπλισμένη».

Καθώς περνούσαν οι αιώνες, η κοινωνία άρχισε να αντιμετωπίζει ελαφρά την ιστορία του Πλούταρχου. Έγινε απόδειξη του πόσο αδίστακτοι και αυστηροί ήταν οι Σπαρτιάτες – όλοι έπρεπε να είναι σκληροί, ακόμα και τα παιδιά. Κάποιοι το έχουν χρησιμοποιήσει ακόμη και ως δικαιολογία για φρικαλεότητες. ναζιστικό καθεστώς (Τίποτα άλλο κομμουνιστικός κυβέρνηση), θα απομακρύνει τους ανάπηρους από την κοινωνία ή θα τους σκοτώσει.

Αλλά αυτή η αρχαία πρακτική μπορεί να μην είναι αληθινή στην αρχή.

ύποπτο ιστορικό

Για αρχή, ο Πλούταρχος δεν έγραφε για πράγματα που παρατηρούσε ο ίδιος – έγραφε για γεγονότα 700 χρόνια πριν από τη γέννησή του, καθιστώντας τον ελάχιστα αξιόπιστο αφηγητή. Επιπλέον, μια από τις ιστορίες του Πλούταρχου αναφέρει έναν ασυνήθιστο Σπαρτιάτη βασιλιά που ονομάζεται Αγησίλαος Β’ Κάποιος που ήταν μικρός και «ανάπηρος στα πόδια» (κουτσός), αλλά παρόλα αυτά καλός ηγέτης – πώς θα μπορούσε ένας τέτοιος άνθρωπος να ενηλικιωθεί; Επιπλέον, ένας ανώνυμος Έλληνας γιατρός που έγραψε το 400 π.Χ. αναφέρει ενήλικες που είναι «οπλισμένοι με νυφίτσα», υποδηλώνοντας έντονα ότι οι αναπηρίες δεν αφαιρέθηκαν και τους επέτρεψαν να γίνουν μέλη της κοινωνίας. Όλα αυτά και πολλά άλλα γραπτά αμφισβητούν την ιδέα ότι μόνο τα «δυνατά» παιδιά επιτρέπεται να μεγαλώνουν, και τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν περαιτέρω ότι η πρακτική δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη, αν υπήρχε.

READ  Διαφορετικές προσεγγίσεις για το άνοιγμα της Ευρώπης

Το 1931, οι ανασκαφές στην Αθήνα έδωσαν τα λείψανα περισσότερων από 400 νηπίων. Πιο πρόσφατα, οι ερευνητές που ανέλυσαν αυτά τα λείψανα δεν βρήκαν στοιχεία επιλεκτικής βρεφοκτονίας, σημειώνοντας ότι παρουσίαζαν παρόμοια μοτίβα με άλλες περιοχές του αρχαίου κόσμου. Συγκεκριμένα, ο σκελετός ενός βρέφους έδειξε σημάδια σοβαρής υδροκεφαλίας –μια σοβαρή πάθηση που μπορεί να είναι θανατηφόρα ακόμα και σήμερα– και το βρέφος φροντίστηκε μέχρι την τελευταία του μέρα.

Ένα άλλο αρχαιολογικό εύρημα δείχνει διακριτικά ότι οι αρχαίοι Έλληνες φρόντιζαν τα βρέφη τους ανεξάρτητα από την κατάστασή τους. Πολλοί τάφοι που βρίσκονται σε όλη την Ελλάδα περιείχαν μικρά κεραμικά μπουκάλια με στόμια, και μερικά από αυτά τα στόμια έχουν ίχνη νεογιλών δοντιών. Η συγγραφέας της μελέτης Debbie Snead, κλασικίστρια του Πολιτειακού Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, πιστεύει ότι αυτά τα μπουκάλια μπορεί να είχαν χρησιμοποιηθεί για να ταΐσουν βρέφη με αναπηρίες όπως π.χ. σχιστία υπερώας — Αναπηρία που εμφανίζεται όταν τα χείλη ή το στόμα του μωρού δεν σχηματίζονται σωστά κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Πολλά γλυπτά από όλη την Ελλάδα απεικονίζουν επίσης ενήλικες με παραμορφώσεις.

δεν έχει αποφασιστεί ακόμα

Όλα αυτά μειώνουν κατά πολύ την πιθανότητα η πρακτική να γίνει συνηθισμένη στον αρχαίο ελληνικό κόσμο – αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η πρακτική δεν ασκούνταν καθόλου. Αυτό μπορεί να είναι ένας καθαρός μύθος ή μια πολύ ασυνήθιστη πρακτική, αλλά όπως θέλουν να πουν οι αρχαιολόγοι, η έλλειψη στοιχείων δεν είναι απόδειξη απουσίας.

Μπορεί επίσης να υπάρχουν περιστάσεις που εξηγούν γιατί η πρακτική συχνά δεν περιγράφεται: θα μπορούσε να είναι ότι μερικοί άνθρωποι θα άφηναν στην πραγματικότητα βρέφη με αναπηρίες (ή ακόμα και «φυσιολογικά» βρέφη, εάν δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να τα ταΐσουν) και κάποιος άλλος, ίσως είναι ένας ναός, κάποια άλλη οικογένεια, ή πιθανώς κάποιο ηλικιωμένο μέλος της κοινωνίας θα τα πάρει και θα προσπαθήσει να τα μεγαλώσει και να τα φροντίσει. Η ντροπή να αφήνουμε μωρά θα εξηγούσε επίσης γιατί γίνεται τόσο μικρή αναφορά στην πρακτική.

READ  Η Τουρκία είναι ευάλωτη στις κυρώσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των ΗΠΑ

Τελικά, δεν υπάρχουν αρκετά στοιχεία για να αποκλειστεί οριστικά η ιστορία του Πλούταρχου, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν αρκετά στοιχεία εναντίον της. Όπως συμβαίνει συχνά στην αρχαιολογία, η συζήτηση θα συνεχιστεί μέχρι να βρεθούν οριστικά στοιχεία που να υποστηρίζουν τη μία ή την άλλη πλευρά – κάτι που, όπως συμβαίνει συχνά στην αρχαιολογία, μπορεί να πάρει πολύ χρόνο. Σε κάθε περίπτωση, η ιδέα ότι οι Σπαρτιάτες ή άλλοι Έλληνες θυσίασαν ανάπηρους είναι τουλάχιστον αμφισβητήσιμη.

«Δεν ήταν ούτε νομικά εξουσιοδοτημένο ούτε συγκεκριμένο στην Αρχαία Ελλάδα η θανάτωση ή η έκθεση βρεφών με αναπηρία και οι μη επικριτικές (και αβάσιμες) δηλώσεις για το αντίθετο είναι επικίνδυνες και επιβλαβείς», καταλήγει η μελέτη.

η μελέτη είχε εκδοθεί Σε εσπερία,

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *